حديث : " نهى أن يمشي يعني الرجل بين المرأتين" .

حديث : " نهى أن يمشي يعني الرجل بين المرأتين" .

[ حديث منكر ]

أخرجه أبو داود في "السنن" (5273) – وذكره الرافعي في "أخبار قزوين" (1/212) من طريقه –  ، وأبو بكر الخلال في "الأمر بالمعروف" (ص 45) ، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (2/33) ، وابن عدي في "الكامل" (3/552-553) ، والحاكم في "المستدرك" (7747) ، والبيهقي في "الشعب" (5446) و (5447) .

كلهم من طريق داود بن أبي صالح المدني، عن نافع، عن ابن عمر به ،

وفي رواية : "إذا استقبلتك المرأتان فلا تمر بينهما خذ يمنة أو يسرة ".

قال البخاري : " لا يتابع في حديثه" [ التاريخ الصغير 2/142 ]

قال ابن عدي :" وقد رواه ابن أبي صالح، ولاَ أعرف له إلاَّ هذا الحديث وبه يعرف" .

قال الحاكم : " صحيح الإسناد ولم يخرجاه " .

قال البيهقي : " تفرد به داود هذا و به يعرف" .

قلت : وهذا اسناد منكر فيه داود بن أبي صالح المدني وهو منكر الحديث لا يعرف الا به .

حديث : "اليمن حسن الخلق"

حديث : "اليمن حسن الخلق" .

[ حديث ضعيف ]

أخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (43) و (62) ، ومن طريقه القضاعي في "مسنده" (54) : حدثنا أبو محمد العباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، حدثنا أبو بكر بن أبي مريم، حدثنا حبيب بن عبيد، عن عائشة مرفوعا به .

قلت : وهذا اسناد ضعيف فيه أبو بكر بن أبي مريم الغساني وهو ضعيف مختلط .

حديث : " الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر "

حديث : " الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر " .

[ حديث موضوع ]

أخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (7440) – وعنه ابن حبان في "صحيحه" (5735) ، وابن عدي في "الكامل" (4/134) – ، وأبو القاسم بن بشران في "الثاني من الأمالي" (رقم 1185 – مخطوط) – ومن طريقه عبد الغني المقدسي في "الجزء الثالث والسبعون من أحاديثه" (رقم 5 – مخطوط)- ، والبيهقي في "شعب الايمان" (4813) .

قلت : وعزاه البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (5357) للطبراني .

كلهم من طريق زياد بن المنذر ، عن أبي داود نافع بن الحارث ، عن أبي برزة مرفوعا .

قال البيهقي : " في هذا الإسناد ضعف " .

قلت : وهذا اسناد ساقط فيه :

1- نافع بن الحارث الهمداني : وهو نفيع أبو داود الأعمى وهو متروك متهم بالوضع .

2- زياد بن المنذر أبو الجارود الهمداني : وهو رافضي متهم بالوضع .

حديث : "العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم"

حديث : "العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم" .

[ حديث ضعيف ]

مداره على ثور بن يزيد، عن مكحول، عن أبي هريرة مرفوعا .

ورواه عن ثور كلا من :

1- عبد الله بن نمير : أخرجه أحمد في "مسنده" (2/439) ومن طريقه الطبراني في "مسند الشاميين" (459) و (3466) .

2- عيسى بن يونس : أخرجه أبو مسلم الكشي في "سننه" كما في الجامع الصغير ، وعنه الطبراني في "مسند الشاميين" (459) و (3466) .

قلت : وهذا اسناد ضعيف لأنه فيه انقطاع بين مكحول وبين أبي هريرة .

حديث : "ليس مني ذو حسد ، ولا نميمة ، ولا كهانة ولا أنا منه "

حديث : "ليس مني ذو حسد ، ولا نميمة ، ولا كهانة ولا أنا منه " ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ) [الأحزاب : 58]

[حديث موضوع]

أخرجه الطبراني ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (21/334) .

قال الطبراني : أحمد بن النضر العسكري نا سليمان بن سلمة الخبائري ، نا أبو فراس المؤمل بن سعيد بن يوسف الرحبي ، حدثني والدي سعيد بن يوسف قال سمعت عبد الله بن بسر مرفوعا .

قلت : وهذا اسناد ساقط فيه :

1-  سليمان بن سلمة الخبائري : وهو متروك متهم بالوضع .

2-  أبو فراس المؤمل بن سعيد بن يوسف الرحبي : وهو  منكر الحديث .

3-  سعيد بن يوسف الرحبي : وهو ضعيف الحديث .

حديث : " الحسد يفسد الإيمان ، كما يفسد الصبر العسل " .

حديث : " الحسد يفسد الإيمان ، كما يفسد الصبر العسل " .

[ حديث ضعيف ]

أخرجه أبو منصور الديلمي في مسنده (2/ق 100 أ - زهر الفردوس) : أخبرنا نصر بن محمد الخياط ، أخبرنا أبي ، حدثنا أبو بكر بن روزته ، حدثنا عبد الله بن محمد أبي شجرة البغوي ، حدثنا محمد بن سليمان الواسطي ، حدثنا هشام بن عمار ، عن مخيس بن تميم ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا .

قلت : وهذا اسناد ضعيف فيه مخيس بن تميم الأشجعي وهو مجهول وحديثه لا يتابع عليه .