‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتاب الأذكار و الأدعية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتاب الأذكار و الأدعية. إظهار كافة الرسائل

الأربعاء، يونيو 29، 2011

حديث : "من قال: الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته ..."

حديث : "من قال: الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه، والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، فقالها ما يطلب بها ما عنده كتب الله له بها ألف حسنة ورفع له بها ألف درجة، ووكل به سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة " .

[ حديث منكر مرفوعا ]

حديث أم سلمة : أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (875) ، وفي "الدعاء" (325) : حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ، ثنا قحطبة بن غدانة، ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي، عن سعيد بن أبي الحسن، عن أمه، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال حين يصبح: الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، والحمد لله الذي أخضع كل شيء لملكه، من قالها كتبت له مائة ألف حسنة، وإن مات جعل روحه في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث تشاء " .

قلت : وهذا اسناد ساقط فيه :
1- محمد بن زكريا الغلابي : وهو كذاب يضع الحديث .
2- أبو أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي : وهو متروك الحديث .

حديث عبد الله بن عمر: أخرجه أبو بكر بن إسحاق الصبغي كما في "الأسماء والصفات" للبيهقي (1/322) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (13562) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (248) ، وابن عساكر في "تاريخه" (5/202) .

كلهم من طريق  أبو شعيب الحراني ، ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، عن أيوب بن نهيك الحلبي الزهري ، عن مجاهدا، عن ابن عمر مرفوعا بلفظ : "من قال: الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه، والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، فقالها ما يطلب بها ما عنده كتب الله له بها ألف حسنة ورفع له بها ألف درجة، ووكل به سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة " لفظ الطبراني .

قال البيهقي : " تفرد به يحيى بن عبد الله وليس بالقوي , وله شاهدان موقوفان " .

قلت : وهذا اسناد منكر فيه :
1- يحيى بن عبد الله البابلتي : وهو ضعيف الحديث .
2- أيوب بن نهيك الحلبي الزهري : وهو منكر الحديث .

كلام عبد الله بن مسعود : أخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (249) : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو الحسن طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق ، ثنا أبي ، أخبرني السري ، عن بكر بن خنيس ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: من قال: الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته  ، والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته ، والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته ، والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه  ، كتب الله تعالى له بها ثمانين ألف حسنة ، ومحا عنه بها ثمانين ألف سيئة ورفع له بها ثمانين ألف درجة " .

قلت : وهذا اسناد ضعيف فيه بكر بن خنيس وهو ضعيف الحديث .

كلام قيلة بنت مخرمة : أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (25/12) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (250) كلاهما من طريق عبد الله بن حسان العنبري، أن جدتيه، صفية ودحيبة ابنتا عليبة أخبرتاه أن قيلة بنت مخرمة كانت إذا أخذت حظها من المضجع بعد العتمة، قالت: " بسم الله وأتوكل على الله وضعت جنبي لربي، وأستغفره لذنبي حتى تقولها مرارا، ثم تقول: أعوذ بالله وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها وشر ما ينزل في الأرض وشر ما يخرج منها وشر فتن النهار وشر طوارق الليل إلا طارقا يطرق بخير، آمنت بالله واعتصمت به الحمد لله الذي استسلم لقدرته كل شيء، والحمد لله الذي ذل لعزته كل شيء، والحمد لله الذي تواضع لعظمته كل شيء، والحمد لله الذي خشع لملكه كل شيء، اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك وجدك الأعلى، واسمك الأكبر، وكلماتك التامات التي لا يجاوزهن بر، ولا فاجر أن تنظر إلينا نظرة مرحومة، لا تدع لنا ذنبا، إلا غفرته، ولا فقرا إلا جبرته، ولا عدوا إلا أهلكته، ولا عريانا إلا كسوته، ولا دينا إلا قضيته ولا أمرا لنا فيه صلاح في الدنيا والآخرة إلا أنطيتناه يا أرحم الراحمين آمنت بالله واعتصمت به، ثم تقول: سبحان الله ثلاثا وثلاثين والله أكبر ثلاثا وثلاثين والحمد لله أربعا وثلاثين، ثم تقول: يا بنتي هذه رأس الخاتمة أن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتته تستخدمه، فقال: ألا أدلك على خير من خادم؟ قالت: بلى فأمرها بهذه المائة عند المضجع بعد العتمة" .

قلت : وهذا اسناد صحيح .

الأربعاء، يونيو 22، 2011

حديث : " إن الله يحب الملحين فى الدعاء " .

حديث : " إن الله يحب الملحين فى الدعاء " .

[حديث موضوع ]

هذا الحديث مداره على بقية بن الوليد ، وقد رواه عنه كلا من :

1- كثير بن عبيد الحذاء الحمصي: أخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (ج2/ص 691/رقم 949) ، وأبو عروبة في "جزئه – برواية الأنطاكي" (39) – ومن طريقه القضاعي في "مسنده" (1069) – ، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (4/452) ، والطبراني في "الدعاء" (20) – ومن طريقه أبو طاهر السلفي في "كتاب الدعاء" (35) – ، وأبو الشيخ في "كتاب الثواب" كما في "زهر الفردوس" (1/ق 238 ب) ، والدارقطني في "الأفراد" كما في "أطراف الغرائب والأفراد" (5/473) ، والقضاعي في "مسنده" (1070) ، وأبو طاهر السلفي في "الثالث والعشرون من المشيخة البغدادية" (رقم 47  / من حديث ابن الطيوري عن الخلال و العتيقي/ مخطوط) ، وفي "كتاب الدعاء" (35) ، وفي "معجم السفر" (ص 414) عن كثير بن عبيد الحذاء الحمصي عن بقية ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة مرفوعا .

قلت : وعزاه العلامة الألباني رحمه الله في "الضعيفة" (637) لعبد الغني المقدسي في "الدعاء" (145/2) .

قال ابن أبي حاتم :" وسألت أبي عن حديث رواه بقية ، عن الأوزاعي ، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل يحب الملحين في الدعاء؟ قال أبي: هذا حديث منكر؛ نرى أن بقية دلسه عن ضعيف ، عن الأوزاعي " . [العلل رقم 2087]

قال الدارقطني : "تفرد به بقية عن الأوزاعي عنه، وتفرد به كثير بن عبيد عنه".

وأخرجه البيهقي في "الشعب" (1108) : أخبرنا أبو القاسم الحرفي ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن يحيى ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية بن الوليد ثنا الأوزاعي به . قال البيهقي : "هكذا قال ثنا الأوزاعي و هو خطأ" .

قلت : والخطأ من أبو القاسم الحرفي اذ في بعض سماعه من النجاد اضطراب كما قال الخطيب البغدادي ، وهذا منها .

2- سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي: أخرجه يعقوب بن سفيان الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (2/431) – ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (1109) – ، وابن عدي في "الكامل" (8/500) ، وابن عساكر في "تاريخه" (32/368) من طريق سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي ، حدثنا بقية، حدثنا يوسف بن السفر عن الأوزاعي، عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا .

قال ابن عدي : " وهذا كان بقية يرويه أحيانا عن الأوزاعي نفسه فسقط يوسف لضعفه، وربما، قال: حدثنا يوسف بن السفر عن الأوزاعي، وربما كناه فيقول، عن أبي الفيض عن الأوزاعي وكل ذلك يضعفه لأن هذا الحديث يرويه يوسف عن الأوزاعي".

3- عيسى بن المنذر الحمصي: وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (4/452) : حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا عيسى بن المنذر الحمصي، حدثنا بقية ، حدثنا يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعا .

قلت : وعزاه العلامة الألباني رحمه الله في "الضعيفة" (637) لأبو عبد الله الفلاكي في "الفوائد " (89/2) .

قلت : فصرح بقية بالسماع من يوسف بن السفر في روايتي سليمان بن سلمة ، و عيسى بن المنذر عنه ، ودلس وسوى وأسقط يوسف هذا في رواية كثير بن عبيد عنه .

قلت : وهذا اسناد ساقط فيه :
1-   يوسف بن السفر : وهو متروك متهم بالوضع .
2- المخالفة : فأن يوسف هذا قد خالفه عيسى بن يونس ، فرواه العقيلي (4/452) : حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سنيد بن داود، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي قال: "كان يقال أفضل الدعاء الإلحاح على الله تبارك وتعالى , والتضرع إليه" . قال العقيلي : "حديث عيسى بن يونس أولى ، ولعله بقية أخذه ، عن يوسف بن السفر" . قلت : وسنيد بن داود فيه ضعف .وأخرجه البيهقي في "الشعب" (1107) : أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي عن عبد الرحيم بن مطرف ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي قال : " أفضل الدعاء الإلحاح على الله عز و جل و التضرع إليه " .قال البيهقي : "هكذا رواه من قول الأوزاعي و هو الصحيح" .قلت : وهذا اسناد صحيح رجاله ثقات .

الاثنين، أبريل 11، 2011

حديث : "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة...." .

حديث : "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة، والذي نفس محمد بيده، إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما، وأيما عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار أولى به" 

[حديث ضعيف جدا]

أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (6495) ، و عنه ابن مردويه في تفسيره كما في تفسير ابن كثير (1/348) : حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة المصري، حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، حدثنا أبو عبد الله الجوزجاني رفيق إبراهيم بن أدهم، حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس، قال تليت هذه الآية عند النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا فقام سعد بن أبي وقاص فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة، فقال : ...فذكره .

قال الطبراني : " لا يروى هذا الحديث عن ابن جريج إلا بهذا الإسناد، تفرد به الاحتياطي" .

قلت : و هذا اسناد ضعيف جدا فيه :

1-  الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي : و هو متروك منكر الحديث .

2-  أبو عبد الله الجوزجاني رفيق إبراهيم بن أدهم : لا يعرف ، و هو مستور الحال .

الاثنين، مارس 21، 2011

حديث : " الدعاء مخ االعبادة "

حديث : " الدعاء مخ العبادة "

 [حديث ضعيف]

أخرجه الترمذي في جامعه (3371) ، و الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (رقم 745) ، عن الوليد بن مسلم .
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (3196) ، و في "الدعاء" (8) ، و من طريقه أبو طاهر السلفي في "كتاب الدعاء" (رقم 50 – مخطوط) ، عن عبد الله بن يوسف .
و أخرجه القشيري في رسالته (2/421) عن كامل بن طلحة الجحدري .
قلت : و أورده الديلمي (الأب) في "الفردوس بمأثور الخطاب" (3087) بدون اسناد .

فرواه كلا من الوليد بن مسلم و عبد الله بن يوسف عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبى جعفر عن أبان بن صالح عن أنس بن مالك مرفوعا .
و رواه كامل الجحدري عن ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مرفوعا .

قال الترمذي : "هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة " .
و قال الطبراني : " لم يرو هذا الحديث عن أبان إلا عبيد الله ، تفرد به ابن لهيعة " .

قلت : و هذا اسناد ضعيف فيه عبد الله بن لهيعة و هو ضعيف مختلط ، و قد اضطرب فيه فرواه على وجهين مع تفرده بهما .

الاثنين، مارس 14، 2011

حديث : " آمين خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين"

حديث : " آمين خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين" .

[حديث ضعيف جدا] 

أخرجه ابن عدى (8/192) ، والطبرانى فى الدعاء (1/89 ، رقم 219) .

وعزاه السيوطي في الدر المنثور (1/44) لابن مردويه .

كلاهما من طريق مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن أبي أمية بن يعلى الثقفي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة مرفوعا به .

قلت : و هذا اسناد واه جدا فيه :

1-  مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي و هو ضعيف الحديث .

2-  أبو أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي و هو متروك الحديث .